بعد تأسيس الإمبراطورية، تطورت دوسلدورف لتصبح مدينة صناعية كبيرة بوتيرة غير عادية. زاد عدد السكان من حوالي 70.000 في عام 1871 إلى 100.000 في عام 1883. ومن عام 1900، تضاعف هذا العدد: أكثر من 214000. بالتوازي مع النمو السكاني العام في المدينة، ازداد عدد اليهود بين عامَي 1850 و1900 من 500 إلى 2000. ولذلك ليس من العجب أن يصبح الكنيس منذ عام 1875 صغيرًا جدًّا منذ نهاية ثمانينيات القرن التاسع عشر. فمنذ عام 1893، كان لا بد من إقامة خدمات القداس في قاعة حانة مستأجرة في أيام العطلات، عندما يكون من المعروف أن الحضور إلى الكنيس سيكون كبيرًا. "كانت هذه الحالة لا تليق بالمجتمع وتتطلب إجراءات علاجية عاجلة".

وفي عام 1899، تم شراء عقار في شارع Kasernenstraße - يقع على بعد حوالي أربعمائة متر جنوب الكنيس القديم - مقابل حوالي 300000 مارك ألماني. لم تتم تلبية رغبات الجالية بالكامل بسبب وجود صعوبات في مخطط الأرضية وفي الاتجاه الصحيح لتابوت التوراة في الطرف الشرقي من الكنيس (في شارع (Kasernenstraße)، والذي كان أيضًا واجهة الشارع، أي جانب العرض. غطت الجالية جزءًا من تكاليف الأرض والبناء من عائدات بيع ممتلكاته في شارع .Bongardstraße في بيمبلفورت، حيث تقع مقابرهم من عام 1788 إلى عام 1877.

بناء الكنيس

تم بناء كنيس دوسلدورف على الطراز الرومانسكي وفقًا لمخططات جوزيف كليساتيل. كان الطراز الرومانسكي الجديد هو طراز بناء الكنيس السائد في القرن التاسع عشر. أثناء بحث اليهود الصعب عن طراز مناسب لبناء الكنيس، كان يُعتقد لفترة من الوقت أن الطراز المغاربي أو البيزنطي سيعبِّر بشكل أفضل عن الشجاعة للقيام بشيء خاص بهم ومستقل. ولكن من ناحية أخرى، بدا وكأنه يؤكد، ولو كان عن غير قصد، على غرابة الأصول الشرقية لليهود. لكن العديد من الجاليات أرادت تجنب هذا الانطباع، حيث أدرك الناس في تلك الأثناء أنه من الوهم رؤية الطراز المغربي كطراز معماري يهودي منفصل. يبدو أن الطراز الرومانسكي الجديد يعبِّر بشكل أفضل عن الرغبة في الاندماج، والتكيف المنشود مع البيئة المسيحية وتاريخها وبنائها: "لماذا لا ينبغي للجالية اليهودية الألمانية أن تصمم كنيستها على الطراز الألماني؟"

وقد وُضع حجر الأساس في سبتمبر 1902. وبعد عامين من البناء، تم الافتتاح في 6 سبتمبر 1904. كان الكنيس يضم 780 مقعدًا للرجال و550 مقعدًا للنساء، ثم تم إنشاء مائة مقعد إضافي من خلال الترتيب الجديد للمقاعد. بلغت تكاليف البناء 450.000 رينغيت ماليزي والتصميمات الداخلية 125.000 رينغيت ماليزي.

وفي ديسمبر 1904، نشرت الجريدة المصورة التي تصدر في برلين رسمًا توضيحيًّا جميلًا للكنيس. وجاء في النص المرافق:

"لقد حصلت مدينة الفنون الراينية دوسلدورف على إضافة أخرى إلى العديد من المباني الأثرية الرائعة في الكنيس الجديد الذي تم افتتاحه مؤخرًا. بهذا المبنى الأنيق، أعطى البروفيسور جوزيف كليساتل في دوسلدورف، رئيس مبنى الكنيسة المعين، لكنيسة Rochusdome العظيمة في دوسلدورف نظيرًا على نفس الطراز الرومانسكي. يشكل المبنى الذي يضم برجين جانبيين في شارع Kasernenstraße، وقبة العبور القوية المكونة من طابقين، وقاعات المدخل الأمامية، ومبنى الجالية والمدرسة المتصلين بقاعة ممر مفتوحة مقوسة، مجموعة أبنية ضخمة، جميلة للغاية وذات أناقة هادئة. وفقًا لمتطلبات الطقوس، فإن الكنيس الذي به قدس الأقداس يتجه نحو الشرق تمامًا. الأسطح المرئية الخارجية وجميع الأجزاء المعمارية مصنوعة من حجر الفوج الرملي الخفيف، والقاعدة والسلالم الخارجية مصنوعة من حمم بازلت نيدرمنديج. تم تزيين الجزء الداخلي بألوان فاتحة وبسيطة تسمح للمواد الطبيعية بتحقيق تأثيرها بالكامل".

كان الكنيس "الصغير"، الذي كان يقع في الطابق السفلي على جانب الشارع ويمكن الوصول إليه مباشرةً من شارع Kasernenstraße، يُستخدم للخدمات الكنسية الأسبوعية. يتذكره العديد من سكان دوسلدورف السابقين على أنه الكنيس "البولندي" لأنه كان متاحًا لليهود الشرقيين كغرفة للصلاة خلال الحقبة النازية

استخدام الكنيس

وكان الكنيس يُفتح من حين لآخر للجمهور على نطاق أوسع منذ عام 1924. وعُقدت هناك دورات محاضرات سنوية مع متحدثين بارزين من جميع أنحاء ألمانيا. لقد كان هدفهم تثقيف الناس حول اليهودية والتاريخ اليهودي.

وفي ربيع عام 1935، أُسست المدرسة اليهودية في منزل الحاخام، وسرعان ما التحق بها 400 طفل.

ودون أن يلاحظ الجمهور غير اليهودي، أقيمت الآن حفلات موسيقية وفعاليات ثقافية أخرى في الكنيس، ولم يُسمح إلا لليهود بحضورها. وفي حين أن "الثقافة اليهودية" كانت مقتصرة بشكل حصري تقريبًا على المجال الديني حتى عام 1933، فقد أجبر الحكام الجدد اليهود على خلق عالم مضاد للثقافة لأنفسهم: ثقافة اليهود من أجل اليهود كانت بمثابة رد فعل قسري ثم عنيد أيضًا على سياسة الاستبعاد النازية.

وفي تلك السنوات الصعبة، أصبح الكنيس بشكل متزايد معقلًا يحاول الناس أن يجدوا خلفه الحماية، والراحة، والمساعدة، والإلهاء.

كما أن الحفلات الموسيقية التي أحياها المغني اليهودي الروسي الكبير ألكسندر كيبنيس في مارس 1934 ومارس 1935 وفبراير 1937 لم ينسها عدد كبير من يهود دوسلدورف. وفي حفلته الأولى، تم بيع جميع تذاكر مقاعد الكنيس البالغ عددها 1400 مقعد. وكان من المقرر إقامة الحفل الشتوي الأول في الكنيس يومَي 13 و14 نوفمبر 1938 - مع مجموعة الأوركسترا الموسيقية وجوقة النساء والرجال. لكن هذا لم يحدث بعدُ.

عصور ما قبل التاريخ - سنة 1928

وفي 26 مارس 1938، احتفل حاخام دوسلدورف د. ماكس إيشيلباخر (1880 - 1964) بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين لخدمته في دوسلدورف. وبناءً على اقتراح من ليو بايك بتعيينه خلفًا له، جاء إلى هناك بعمر 33 عامًا مع زوجته بيرثا وولدَيه. وفي وقت هذا الاحتفال، كانت الأسرة، التي كبرت فيما بعدُ وصارت مكونة من أربعة أطفال، قد تمزقت بالفعل لسنوات: الابن ليو يمارس عمله كطبيب في الولايات المتحدة، والثاني الأكبر، هيرمان، كان مساعدًا باحثًا مؤقتًا في الموسوعة البريطانية وحاول الحصول على موطئ قدم كخبير آثار في إنجلترا، وكان الابن جوزيف لودفيج يكسب عيشه في مزرعة زراعية بعيدة عن البيئة الحضرية الأوروبية في الأرجنتين، وتدربت الابنة الصغرى ماريان كممرضة في إنجلترا بعد التحاقها بالمدرسة في عام 1935. التقت العائلة للمرة الأخيرة بمناسبة الذكرى الفضية لزواج والديهم في عام 1935.

الموجة الأولى من الهجرة

كان حال معظم العائلات اليهودية في ألمانيا مثل عائلة إيشيلباخر: أولئك الذين استطاعوا، لأنهم كانوا صغارًا بما فيه الكفاية، وكانت لديهم اتصالات ووسائل للهجرة، تركوا وطنهم وحاولوا الحصول على موطئ قدم في بلد آخر. لقد سلك حوالي نصف أفراد جالية دوسلدورف (كان هناك 5624 فردًا في عام 1933) هذا الطريق، مع تضحيات اقتصادية كبيرة في معظم الحالات. وآخرون، مثل الحاخام الثاني د. سيغفريد كلاين، بقوا مع الجالية عن وعي. فرضت الضرائب الخاصة، مثل ضريبة هروب الرايخ، واللوائح المتعلقة بالصرف الأجنبي، وما إلى ذلك، قيودًا كبيرة على نطاق عمل أولئك الذين بقوا في ألمانيا. اعتبارًا من أبريل 1938، كان على اليهود الإعلان عن أصول تزيد قيمتها عن 5000 رينجيت ماليزي، وهو أساس المصادرة، والتي وصلت، من بين أمور أخرى، إلى ذروتها العبثية الأولى مع "الكفارة" التي بلغت 1.127 مليار رينغيت ماليزي والتي تم تحديدها لاحقًا في 12 نوفمبر 1938. كان على جالية دوسلدورف أن تدفع مليون رينغيت ماليزي مقابل ذلك. تم تحويل المطالبات مباشرةً إلى الرايخ الألماني عن طريق شركات التأمين (إجمالي 225 مليون رينغيت ماليزي)، بينما ذهب اليهود الذين عانوا من الضرر خالي الوفاض.

كان الحاخام إيشيلباخر أيضًا قلقًا من أن الجاليات اليهودية قد فقدت شكلها القانوني كشركات خاضعة للقانون العام وتم إعلانها جمعيات قانونية من خلال قانون صدر في 1 أبريل 1938. وبعد ذلك بقليل، في يونيو/حزيران من نفس العام، احتُجِزَ عدد من ممثلي الجالية المحلية لدى الشرطة، وأثناء ذلك، تم احتجاز أفراد آخرين من الجالية المحلية في "الحجز الوقائي"، عادةً لارتكابهم جرائم غير متوقعة تمامًا أو محظورة منذ فترة طويلة، مثل مخالفات رخصة القيادة أو ما شابه ذلك.

أدت الإجراءات الإضافية التي تم اتخاذها في سبتمبر 1938، والتي نصت على سحب تراخيص الأطباء اليهود، وبعد ذلك بوقت قصير، سحب المحامين اليهود القلائل الذين ما زالوا مرخصين، إلى زيادة إفقار السكان اليهود، كما فعل التشريع المتعلق بـ "الأعمال التجارية اليهودية"، والذي أصبح أكثر صرامةً منذ يناير 1938.

"التحرك البولندي" و"الاغتيال"

كانت هذه هي الخلفية التي شهد فيها المراقبون اليقظون عملية الترحيل الأولى من دوسلدورف: في ليلة 27 أكتوبر 1938، أخذ ضباط الشرطة حوالي 461 شخصًا من منازلهم: رجال ونساء وأطفال، المعروفين باسم "اليهود البولنديين". تم وضعهم في مقر الشرطة في القطارات ونقلهم إلى الحدود البولندية إلى مدينة Bentschen (Zbąszyń). وكان من بينهم عدد لا يستهان به من النساء اللاتي أصبحن مواطنات بولنديات فقط عن طريق الزواج، بالإضافة إلى أطفالهن. ولم تسمح السلطات البولندية في البداية للمرحلين بالدخول، ولم يتمكن سوى عدد قليل جدًّا من الأشخاص من العودة.

أطلق هيرمان جرونسبان، أحد أفراد عائلة يهودية شرقية تم ترحيلها من هانوفر، النار على عضو السفارة الألمانية إرنست فوم راث في السفارة الألمانية في باريس بسبب اليأس. وعندما توفي بعد بضعة أيام نتيجة إصابته بجروح خطيرة في البداية، استخدم النازيون هذا لشن مذبحة في جميع أنحاء الإمبراطورية الألمانية بأكملها.

ليلة المذبحة

ذُكرت ليلة المذبحة التي وقعت في الفترة من 9 إلى 10 نوفمبر 1938 في تاريخ ألمانيا باعتبارها أكبر هجوم على اليهود الألمان الذين يعيشون هنا. تم الإعداد لهذا الهجوم بشكل جيد، حيث شقت فرق كتيبة العاصفة وقوات الأمن الخاصة طريقها إلى الأمام وفقًا للقوائم المعدة مسبقًا. في البداية، لم يحدث شيء في منطقة أوبركاسل على الضفة اليسرى لنهر الراين؛ لأن الشخص المسؤول كان حاضرًا في احتفال بالذكرى السنوية للحزب النازي وأغلق القائمة في مكتبه. وتراوحت الجرائم التي وقعت أمام أعين الجميع بين القتل العمد والقتل غير العمد والإيذاء الجسدي، وصولًا إلى الحرق والسطو والنهب وإتلاف الممتلكات، وأخيرًا اعتقال الكثيرين. وبحسب دفتر الاعتقالات الذي أصدرته شرطة دوسلدورف، تم نقل 155 رجلًا وشابًا و20 امرأة إلى سجن الشرطة. تم إطلاق سراح الشباب حتى سن 16 عامًا والنساء والرجال الأكبر سنًّا بعد يوم إلى ثلاثة أيام. استقل الآخرون القطار في 16 نوفمبر 1938 الذي نقلهم إلى معسكر الاعتقال داخاو. ومن هناك، لم يُطلق سراحهم إلا إذا طُلب منهم بشكل عاجل تصفية شركة أو "آرية" "الاستيلاء على الممتلكات ونقلها لغير اليهود" أو تمكنوا من تقديم أوراق الهجرة. عاد معظم المعتقلين إلى دوسلدورف بعد ثلاثة إلى ستة أسابيع. وفي ذاكرة الأقارب، كانت أشهر، حيث غيّر السجن الآباء والأزواج والأبناء جسديًّا ونفسيًّا.

توفي ثلاثة أشخاص في دوسلدورف ليلة 9 إلى 10 نوفمبر 1938، وتوفي أربعة آخرون نتيجة ما حدث تلك الليلة بعد ذلك مباشرةً، وانتحر خمسة منهم بسبب اليأس، وتعرَّض آخرون لأضرار في صحتهم لم يتعافوا منها قط. واضطر 70 شخصًا إلى الخضوع للعلاج في المستشفيات، ومن بينهم سالو لوب الذي أصيب بجروح خطيرة بأكثر من عشرين طعنة. ومن أجل حمايته من الاعتقال والترحيل، لم يخبر الأطباء والممرضون في مستشفى سانت ماري الكاثوليكية حتى أقاربه بمكان وجوده، فاعتبروه في البداية متوفى. وبعد خروجه من المستشفى، اعتُقِلَ سالو لوب مرارًا وتكرارًا من قِبَل شرطة غيستابو، وأُطلق سراحه لبضعة أيام، ثم اعتُقِلَ مرة أخرى. ولم تنتهِ هذه المحنة إلا عندما تمكَّن من دخول الولايات المتحدة مع عائلته في اللحظة الأخيرة؛ أي في عام 1940.

يتبع

وفي 11 نوفمبر 1938، قررت شرطة المباني أنه يجب هدم بقايا الكنيس لأسباب أمنية. يجب على إدارة المدينة الترتيب لعملية الهدم، "وبعد الانتهاء من العمل، يجب محاولة استرداد الأموال من الدولة". ويتضح من هذا أن هذه السلطة على الأقل اعتقدت في البداية أن على الدولة أن تدفع ثمن الضرر الذي كانت مسؤولة عنه. ولكن بعد يوم واحد، تم إصدار "اللائحة الخاصة بترميم شوارع الأعمال اليهودية". ولذلك اضطر أصحاب "الممتلكات اليهودية" والمستفيدون منها إلى إصلاح جميع الأضرار أو هدم الأعمال التجارية التي أصبحت آيلة للسقوط.

ولذلك أُبلغت الجالية اليهودية في 22 نوفمبر أنه يتعين عليهم البدء في عملية الهدم في غضون 24 ساعة - بسبب الخطر الذي يشكله ذلك على مستخدمي الطريق - ولأنهم "يشوهون المنطقة المحيطة". بخلاف ذلك، يجب أن تُنفَّذ عملية الهدم من قِبَل طرف ثالث كإجراء إداري ويجب تحصيل دفعة مؤقتة من تكاليف قدرها 24000 رينغيت ماليزي من البلدية. وقد استجاب مجلس الجالية لذلك في يوم 23 نوفمبر. نوفمبر: تم التحفظ على المبنى مؤقتًا من قِبَل شرطة غيستابو، ولا يستطيع أحد دخول العقار أو اتخاذ أي قرارات. وكان الجواب: لم يكن الأمر كذلك، كان لا بد من دفع 24000 رينغيت ماليزي على الفور.

وفي الوقت نفسه، في 21 نوفمبر، قدم مقاول الهدم تكلفة تقديرية قدرها 20.500 رينغيت ماليزي للمدينة، بما في ذلك جميع الأعمال. وأضاف: المواد القديمة لم تصبح ملكًا للشركة، بل بقيت ملكًا للمدينة. وبعد عقد اجتماع في نفس اليوم، علم فيه المقاول أن الجالية اليهودية، وليس المدينة أو الولاية، هي التي ستتحمل تكاليف الهدم، سرعان ما كتب تقديرًا جديدًا للتكلفة أعلى بكثير يبلغ إجمالًا 37000 رينغيت ماليزي.

في 2 ديسمبر 1938، تمكَّن سكان دوسلدورف من القراءة في صحيفة Rheinische Landeszeitung: "إن الكنيس الموجود في شارع Kasernenstraße، الذي كان حجر عقبة لجميع الرفاق الألمان لسنوات وأيام، سوف يختفي الآن قريبًا. ومن المأمول أن تُغلَق المدرسة اليهودية في نفس الوقت. ولم يَعُد شعب دوسلدورف يرغب في أن يتم تذكيره بتلك الأوقات التي رفع فيها يهوذا رأسه بجرأة في ألمانيا.

وبعد الانتهاء من أعمال الهدم، حصل مقاول البناء على مبلغ 37.000 رينغيت ماليزي. ولإنجاز ذلك، قام بإزالة أساسات الثكنات السابقة، وجلب التربة السطحية وقام بتسويتها بشكل جيد حتى ينمو العشب فوق كل شيء. وفي نهاية الأمر، أمر رئيس البلدية "بخلق صورة لائقة إلى حد معقول في وسط المدينة".

قُدِّرَت قيمة وحدة الكنيس وقطعة الأرض قبل مذبحة نوفمبر بحوالي 800000 رينغيت ماليزي. بلغت قيمة وحدة قطعة الأرض وحدها 360.000 رينغيت ماليزي. رأت المدينة أن سعر الشراء البالغ 150 ألف رينغيت ماليزي كافٍ. الوكيل العقاري W. Mockert، الذي عينته الجالية وأشار إلى الضائقة المالية الكبيرة للجالية، لم يتمكن أيضًا من تحقيق الكثير. وبعد مفاوضات مهينة، اضطرت الجالية إلى البيع بمبلغ 191.870 رينغيت ماليزي. وخصمت المدينة من هذا المبلغ 75000 رينغيت ماليزي: 37000 للهدم، و26000 لإنشاء مكان لركن السيارات في هذه الأثناء، و12000 لهذا وذاك. لقد بَقِيَ للجالية مبلغ سخيف قدره 84.970 ماركًا و34 بفينيغ، وكان عليهم بعد ذلك الانتظار حتى نهاية يونيو 1939 للدفع.

أصبح المبنى مِلكًا للمدينة منذ 30 مارس 1939. وفي بداية الحرب، تم بناء مخبأ تحت الأرض في المبنى، يرتفع حوالي ثلاثة أمتار فوق مستوى سطح الأرض. وبعد انتهاء الحرب، تم تحويل المخبأ إلى فندق، كان يُعرف شعبيًّا بشكل مخجل إلى حد ما باسم "حضن إبراهيم".

وفي بداية الثمانينيات، باعته المدينة لمجموعة هاندلسبلات للنشر. ولقد بنوا مبنى شاهقًا هناك.

مقابلة مع روث، وهربرت روبنشتاين، وميشا كوبال

بيانات النشر